La parabola delle fanciulle sagge e stolte (Mt 25,1- 13) fa parte del grande discorso escatologico, il cui scopo principale è duplice: mantenere viva la certezza del ritorno del Signore e suggerire come comportarsi nel tempo dell'attesa.
Anche i pericoli possibili sono due: vivere un'attesa impaziente che dimentica gli impegni nel mondo (l'attesa diventa evasione), oppure immergersi nell'impegno storico al punto che esso diventa mondanizzazione.
La parabola si inserisce molto bene in questo contesto.
Insegna che bisogna essere pronti a ogni evenienza, anche al ritardo. Né calcolare il ritorno (per poi approfittarne), né rimanere delusi.
Il pericolo è di darsi alla follia perché il Signore ritarda, oppure di non avere la pazienza di attendere a lungo il suo ritorno. L'attesa può essere lunga ma la tensione dell'animo non deve mai affievolirsi. In fondo, non è la vicinanza o la lontananza della fine che rende importante il tempo.
Il tempo, lungo o breve che sia, è importante perché ogni istante è decisivo.
Delle dieci fanciulle, che attendono l'arrivo dello sposo, cinque sono dette stolte e cinque sagge. Matteo ha già uniti insieme questi due aggettivi nella parabola delle due case (6,24-27): è saggio, come l'uomo avveduto che costruisce la sua casa sulla roccia, chi ascolta la «parola» e la mette in pratica. Si noti come l'ascolto sia comune allo stolto e al saggio: che li diversifica è la pratica. La saggezza non è soprattutto una conoscenza, una teoria, ma un'impostazione della vita.
In questo Matteo è fedele a tutta la tradizione sapienziale dell'Antico Testamento. Ed è questa, in sostanza, la sapienza di cui parla la prima lettura (Sap 6,12- 16), la quale precisa che si tratta fondamentalmente di un dono che discende da Dio. Certo occorrono sforzo e pazienza: la sapienza, infatti, deve essere «cercata» e «desiderata», vuole essere anche amata, per lei bisogna «alzarsi di buon mattino», e su di essa occorre riflettere e vegliare. Ma tuttavia è un dono: «previene» chi la desidera, «essa stessa va in cerca di quanti sono degni di lei».
È significativo anche un altro tratto della parabola, cioè l'impossibilità di avere in extremis l'olio necessario.
L'incontro col Signore va preparato prima.
Non è cosa che si possa rimediare all'ultimo momento.
La furbizia di chi pensa di cavarsela all'ultimo momento non serve.
| Novembre: mese dei defunti
| Il mese dei defunti (tradizionalmente identificato con il mese di novembre) è il periodo dell'anno che la tradizione cristiana e popolare dedica al ricordo, alla preghiera e al suffragio per le anime di tutti i defunti.
• La Commemorazione del 2 novembre: il mese si è aperto con la Commemorazione di tutti i fedeli defunti (il 2 novembre), il giorno dopo la festa di Ognissanti del 1° novembre.
• Il 1° novembre abbiamo celebrato chi è già nella gloria del Paradiso; il 2 novembre è invece dedicato a tutti i defunti, e in particolare alle anime che si trovano in Purgatorio e che necessitano di purificazione prima di giungere a Dio.
• Il suffragio e la preghiera: Il significato centrale è l'amore che non si interrompe con la morte. Attraverso la preghiera, la recita del Rosario, le opere di carità e soprattutto la celebrazione della Santa Messa in suffragio, i vivi aiutano e accompagnano le anime dei propri cari.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| | Perché si fanno celebrare le messe per i defunti? | 
| Nell’Antico Testamento si parla della preghiera offrendo sacrifici per i defunti perché “siano assolti dai loro peccati”; questo a proposito di soldati morti in battaglia tra le cui vesti erano stai trovati oggetti rubati. (2 Maccabei 12,45).
La Chiesa però fin dagli inizi ha sempre favorito la preghiera in suffragio dei defunti come espressione di un legame d’affetto nella fede che ci lega a quanti sono morti. Sant’Agostino nelle Confessioni, la sua autobiografia, riferisce questo episodio: sua madre, Santa Monica, prima di morire, gli aveva raccomandato: “Seppellite pure questo mio corpo dove volete, senza darvi pena. Di una sola cosa vi prego: ricordatevi di me, dovunque siate, dinanzi all’altare del Signore” (Confessioni 9,11, 27). Era il 27 agosto 387, quindi nel primo periodo dell’era cristiana. Se Dio è amore e con Lui c’è un legame d’amore, una volta morti, la nostra anima è avvolta nella luce della vita eterna e noi per primi vorremo essere purificati se è necessario. Un po’ come un innamorato che si vuole presentare alla persona amata (in questo caso: Dio) pulito e ben vestito. Questa “pulizia” può essere però anticipata in vita con le preghiere, le opere di misericordia corporale e spirituale, l’affrontare con pazienza e rassegnazione le sofferenze e contrattempi della vita, con la Confessione e la Comunione sacramentale. Con la morte i giochi sono fatti. Però chi è vivo può aiutare (= suffragare) i defunti in eventuale purificazione nell’aldilà in quella dimensione che la tradizione cattolica chiama “Purgatorio”. Come? Destinando ad essi quello che si può fare per se stessi quando si è in vita.
L’azione più grande ed efficace però è la Messa nella quale Gesù unico mediatore intercede presso il Padre celeste per i viventi ed i defunti. Egli che ha affrontato e vinto la morte ed è il Vivente. Egli ha preso su di sé tutti i peccati, di tutti gli uomini, viventi o defunti che siano.
Ogni Messa è sempre il rinnovarsi della Pasqua di Morte e Resurrezione di Gesù Cristo. In Lui, spiritualmente, ci mettiamo in relazione con i nostri cari viventi o defunti. L’offerta che si da per la Messa è, infine, un modo per esprimere la propria gratitudine e compiere un atto di carità cristiana destinando dei soldi per aiutare il sacerdote, per le opere della Parrocchia, per i poveri, sempre per il bene delle persone defunte: “non fiori ma opere di bene” si dice popolarmente.
| Adorazione eucaristica dei giovani: una testimonianza
| L’Adorazione Eucaristica è un momento di preghiera diverso dal solito: non è ordinario, è sempre unico. Per noi è un momento in cui tutto si ferma, dove possiamo mettere in pausa i pensieri delle nostre vite frenetiche e fermarci davanti alla presenza di Gesù nell’eucaristia.
Abbiamo pensato questo momento soprattutto per noi giovani, scegliendo canti nuovi ma non banali, alternati a momenti di silenzio. Ognuno può scrivere su un foglietto una preghiera che vuole affidare a Gesù e prendere un biglietto contenente un passo della Bibbia su cui riflettere.
L’Adorazione per noi non può essere fine a sé stessa. Cristo, che adoriamo nell’eucaristia, realizza la sua presenza nelle relazioni tra noi: il “corpo mistico”, che è la Chiesa. Per questo l’Adorazione è sempre preceduta e seguita da momenti di convivialità come incontri o cene tra noi giovani. La pienezza della vita cristiana nasce dall’incontro con Gesù, ma vive nelle nostre relazioni. (ML)
|
Una testimonianza al termine del post Cresima | 
| A conclusione del percorso di postcresima, il nostro gruppo ha vissuto un bellissimo pellegrinaggio a Lisbona, dal 30 ottobre al 3 novembre.
Il primo giorno, dopo essere arrivati nel pomeriggio e aver sistemato i bagagli, abbiamo iniziato subito a visitare la città. Il giorno successivo siamo andati al Seminario Redemptoris Mater di Lisbona, dove alcuni seminaristi ci hanno raccontato le loro esperienze e ci hanno portato le loro testimonianze. La terza giornata è stata dedicata alla scoperta della città, mentre il quarto giorno ci siamo spostati in pullman a Fatima, dove abbiamo visitato il santuario e avuto l'occasione di incontrare una monaca di clausura dell'ordine carmelitano. Durante il pellegrinaggio abbiamo inoltre avuto modo di ascoltare catechesi e tanta Parola di Dio.
Per me, però, questo viaggio ha rappresentato molto più di una semplice esperienza fuori casa: è stato il momento conclusivo di un cammino bellissimo, durato sei anni, durante i quali una famiglia ci ha accolti nella sua casa ogni venerdì sera, accompagnandoci nella crescita e nella fede. In questo cammino sono stati importanti soprattutto i nostri padrini, che attraverso il loro esempio di fede e il loro amore ci hanno trasmesso valori e insegnamenti che porteremo sempre con noi.
Tra i momenti più significativi di questo viaggio ricordo le parole della monaca, che ci ha invitati a riflettere sull'importanza delle nostre scelte. Per amare davvero e riuscire a cogliere la bellezza della nostra vita, infatti, dobbiamo essere noi i primi a scegliere di farlo. Mi ha colpito profondamente anche la felicità che ho potuto leggere negli occhi delle persone incontrate, che hanno deciso di dedicare tutta la propria vita al Signore.
Ciò che custodirò nel cuore sarà soprattutto la comunione nata tra noi, fatta di esperienze e condivisione. Questo gruppo è diventato per me una seconda famiglia: un luogo in cui ciascuno sa di poter contare sugli altri, senza paura di essere giudicato, trovando sempre ascolto e comprensione. Un legame che si è rivelato ancora più forte nei periodi difficili, quando abbiamo saputo sostenerci, aiutarci e starci accanto.
Torniamo a casa con tanti ricordi e tanti doni ma soprattutto con la speranza che ci permetterà di affrontare e apprezzare ogni giorno della nostra vita. (FP)
|
Festa della vigilia di Tutti i Santi | 
|
FAR CELEBRARE UNA MESSA
| 
| La Messa è la più grande e bella preghiera che noi possiamo far celebrare ai sacerdoti per le nostre intenzioni. Si tratta di un atto di fede nella forza dell’offerta di Cristo al Padre. In ogni Messa noi offriamo le nostre intenzioni di preghiera, le nostre richieste, i nostri ringraziamenti nella preghiera perfetta di Cristo.
PERCHE’?
• Per dire grazie. Rendere grazie a Dio per un evento felice nella tua famiglia, una grazia ottenuta, un anniversario di nascita o di matrimonio ….
• Per un’intenzione particolare. Per la pace nel mondo, per un amico in difficoltà, per le vocazioni, per la società …
• Per una vicinanza. Chiedere l’aiuto a Dio di accompagnarci nei momenti importanti o difficili della nostra vita.
• Per i nostri defunti. Affidare i nostri cari defunti alla misericordia di Dio per l’intercessione della chiesa.
|
AIUTATECI !
| 
| Due volte alla settimana distribuiamo generi alimentari per le famiglie o per le persone in difficoltà.
I volontari della nostra S. Vincenzo vengono a contatto con tante realtà di sofferenza, di bisogno e spesso di solitudine ed emarginazione.
Ma il più delle volte vengono richiesti generi alimentari per vivere.
Aiutaci ad aiutare!
Necessitiamo di:
- zucchero - riso - caffè
- tonno in scatola - legumi in scatola - passata di pomodoro
- olio di oliva - olio di semi - biscotti
- detersivo per lavatrice - ammorbidente – shampoo – articoli per igiene personale.
Se vuoi contribuire porta in chiesa quanto il tuo cuore ti suggerisce. Grazie.
|
|
